加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，增加知識(shí)，開(kāi)闊視野，修身修為，提升能力，不論何時(shí)何事，不論對(duì)任何人，都是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

鄒愛(ài)蓮

演講人：鄒愛(ài)蓮

演講人簡(jiǎn)介：

鄒愛(ài)蓮，1955年生，山東省成武縣人，山東大學(xué)歷史系畢業(yè)，曾任中國(guó)第一歷史檔案館館長(zhǎng)、研究館員，現(xiàn)為國(guó)家檔案局巡視員、國(guó)家清史編纂委員會(huì)委員。主要著作有《御筆詔令說(shuō)清史》（合著）、《清代的檔案文書(shū)》（合著）、《金榜———通往紫禁城之路》，主編過(guò)《清宮臺(tái)灣檔案史料匯編》、《清代與東南亞各國(guó)檔案史料匯編》、《清代中哈關(guān)系檔案匯編》與《清代中葡關(guān)系檔案》等，發(fā)表清史論文50余篇。

鄒愛(ài)蓮學(xué)術(shù)作品

編者按：

清朝作為封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，是離我們今天最近的一個(gè)王朝，也是中國(guó)歷史上少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)最長(zhǎng)、最穩(wěn)定的一個(gè)時(shí)期，其治世理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們很好地總結(jié)與借鑒。清史研究專家鄒愛(ài)蓮認(rèn)為，深入研究清帝的讀書(shū)學(xué)習(xí)生活，是剖析清朝長(zhǎng)久統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和走向滅亡教訓(xùn)的一把鑰匙。

鄒愛(ài)蓮學(xué)術(shù)作品

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□總結(jié)清朝皇帝特別是康熙的讀書(shū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有專家認(rèn)為可以歸納為：“少年好學(xué)、青年苦學(xué)、盛年博學(xué)、老年通學(xué)”，“少年讀書(shū)，重在培養(yǎng)興趣，貴在養(yǎng)成習(xí)慣；青年讀書(shū)，重在打下基礎(chǔ)，貴在讀懂扎實(shí)；盛年讀書(shū)，重在博覽群書(shū)，貴在提高素養(yǎng)；老年讀書(shū)，重在回眸人生，貴在融會(huì)貫通”。

□學(xué)習(xí)是人類前行的火炬和文明進(jìn)步的階梯，對(duì)一個(gè)執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，持之以恒的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷吸收新知識(shí)，是關(guān)乎大計(jì)的戰(zhàn)略。從正面說(shuō)就是：素養(yǎng)高執(zhí)政穩(wěn)，抓好學(xué)習(xí)是根本。從反面講就是：學(xué)習(xí)不足知識(shí)差，知識(shí)不足修養(yǎng)差，修養(yǎng)不足眼界差，眼界不足理政差。

引言

眾所周知，清朝不僅是距我們最近的一個(gè)王朝，今天的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域都跟清朝歷史有著密切的關(guān)系，而且是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，特別還是中國(guó)歷史上少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)、最穩(wěn)定的一個(gè)時(shí)期。所以，清朝許多治世理政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得我們很好地總結(jié)和借鑒。

曾有專家統(tǒng)計(jì)，滿族入關(guān)時(shí)共5.5萬(wàn)人，他們不僅以極少數(shù)人征服了人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的明朝，而且入關(guān)后有效統(tǒng)治了268年，這個(gè)征服和統(tǒng)治的過(guò)程，有偶然也有必然，甚至充滿了歷史的傳奇，很值得重視。

我從事明清歷史檔案管理工作30年，面對(duì)浩如煙海的清朝皇家檔案，常常進(jìn)行一些思考，綜合專家的觀點(diǎn)，我認(rèn)為清朝能夠長(zhǎng)久執(zhí)政的因素有許許多多，但從皇帝自身和理政的角度看，最主要的至少有8個(gè)方面：清朝皇帝大多比較勤政；邊疆民族政策得當(dāng)；政權(quán)交接過(guò)程穩(wěn)定；外戚太監(jiān)不得干政；官員管理制度嚴(yán)格；思想掌控嚴(yán)寬平衡；康雍乾三帝性格一張一弛促成的盛世打下了清朝長(zhǎng)久統(tǒng)治基礎(chǔ)；清朝皇帝自身學(xué)習(xí)修養(yǎng)好。在以上這諸多因素中，我認(rèn)為清帝的學(xué)習(xí)修養(yǎng)更重要?？梢哉f(shuō)，前7個(gè)方面因素的形成，都和他們重視讀書(shū)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和水平有很大關(guān)系，而清朝最后的滅亡，則和清朝皇帝只讀中國(guó)的書(shū)不讀世界的書(shū)，只學(xué)四書(shū)五經(jīng)不學(xué)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)有很大關(guān)系。所以深入了解研究清朝皇帝的讀書(shū)學(xué)習(xí)生活，是剖析清朝長(zhǎng)久統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和走向滅亡教訓(xùn)的一把鑰匙，是清史研究中一個(gè)十分有價(jià)值的課題。

清帝的讀書(shū)制度及讀書(shū)生活

清朝入關(guān)后有10位皇帝，其中5位成年繼位（雍乾嘉道咸），5位幼年繼位（順康同光宣），所以清朝皇帝的讀書(shū)學(xué)習(xí)生活大致可分為兩種情況，一是對(duì)幼年皇帝和皇子皇孫的培養(yǎng)教育，二是成年皇帝的經(jīng)筵典學(xué)。

幼帝和皇子皇孫讀書(shū)學(xué)習(xí)——嚴(yán)格要求。一個(gè)王朝的興衰繼絕，脈脈相承，很大程度上取決于對(duì)下一代的培養(yǎng)和教育。中國(guó)從秦朝到清朝，歷朝歷代都十分重視對(duì)皇子的教育培養(yǎng)，而清朝比起其他各朝來(lái)，更為重視，抓得更緊，也做得更好。不僅如康熙所說(shuō)，清朝“宮中無(wú)不讀書(shū)之子”，而且他們所受教育，系統(tǒng)完善，個(gè)個(gè)學(xué)有所長(zhǎng)。清朝對(duì)皇子皇孫的學(xué)習(xí)教育制度，有以下特點(diǎn)：

1.皇子均較早入學(xué)———6歲入讀上書(shū)房。清朝從康熙朝起，對(duì)皇子皇孫的學(xué)習(xí)有了嚴(yán)格規(guī)定，即皇子6歲入學(xué)，“就師讀書(shū)于上書(shū)房”。當(dāng)時(shí)的6歲是指虛歲，實(shí)際上也就是5周歲?？滴醭谝粋€(gè)6歲開(kāi)始讀書(shū)的是皇太子允礽?？滴跽J(rèn)為，一個(gè)人幼年所讀之書(shū)，將會(huì)終身受益，七八歲所讀之書(shū)，五六十年猶不遺忘，二十以外所讀之書(shū)，數(shù)月不溫，即至荒疏。

2.上課時(shí)間———寒暑無(wú)間少假日?；首踊蕦O們?cè)谏蠒?shū)房里的學(xué)習(xí)相當(dāng)辛苦。每天“寅刻至?xí)?，先?xí)滿洲、蒙古文畢，然后習(xí)漢書(shū)。師傅入直，率以卯刻”。也就是說(shuō)，皇子們每天凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)就要到書(shū)房，一邊早讀一邊等師傅，5點(diǎn)至7點(diǎn)，師傅到書(shū)房后開(kāi)始上課。年幼的課程簡(jiǎn)單，可以在中午11點(diǎn)至下午1點(diǎn)下學(xué)，但其他的一般要到申時(shí)即3點(diǎn)至5點(diǎn)下學(xué)。

3.學(xué)習(xí)內(nèi)容———文武滿漢課目多。清朝以儒家思想為正統(tǒng)，皇帝皇子所讀之書(shū)，主要是儒家經(jīng)典和史書(shū)，皇子讀書(shū)一般先從讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》開(kāi)始，進(jìn)行啟蒙教育，一邊學(xué)識(shí)字，一邊學(xué)句讀；再學(xué)《四書(shū)五經(jīng)》；之后學(xué)《帝鑒》、《資治通鑒》等；幼帝還要加上學(xué)讀奏折。做文章則先從作對(duì)子開(kāi)始，進(jìn)而再作詩(shī)、再作論，循序漸進(jìn)。除讀書(shū)、作文外，還有寫(xiě)字、騎射、學(xué)習(xí)滿文、蒙文、算術(shù)等課程。到光緒時(shí)期，還要學(xué)習(xí)英文。所以，單從經(jīng)史子集詩(shī)書(shū)畫(huà)，也就是我們現(xiàn)在提倡的國(guó)學(xué)內(nèi)容來(lái)講，我們現(xiàn)在的大學(xué)生、研究生乃至博士生也沒(méi)有清朝皇子學(xué)的多。

4.要求———讀書(shū)百遍尚嫌少。學(xué)習(xí)《四書(shū)五經(jīng)》對(duì)小皇子來(lái)說(shuō)，實(shí)際是很難記憶和理解的，清朝皇帝學(xué)習(xí)的辦法并無(wú)捷徑和訣竅，主要是強(qiáng)記硬背，反復(fù)練習(xí)，由多而精，由博而通。如康熙時(shí)期自己讀書(shū)和對(duì)皇子皇孫的讀書(shū)要求都是讀書(shū)要讀120遍，背書(shū)也要背120遍，寫(xiě)字要寫(xiě)幾十遍，誦讀經(jīng)書(shū)要達(dá)到“純熟舒徐，聲音朗朗”，對(duì)經(jīng)義講解要達(dá)到“皆逐字疏解，又能融貫大義”。

5.督促———慈師嚴(yán)父督察緊?；首幼鳛閷W(xué)生首先要聽(tīng)?zhēng)煾档模珟煾倒芙逃卸?，并不敢太過(guò)，重要的是要隨時(shí)準(zhǔn)備接受皇帝的突然檢查。比如雍正做皇帝后將皇子讀書(shū)的地方定在乾清門(mén)內(nèi)東側(cè)南廡，這里離皇帝辦公的地方乾清宮很近，便于隨時(shí)稽查皇子的讀書(shū)情況。

成年皇帝：刻苦自學(xué)———無(wú)人監(jiān)督自加壓。對(duì)于成年皇帝來(lái)說(shuō)，他們的職責(zé)是治理國(guó)家，但是在理政的同時(shí)，一刻也未放松過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，并且自覺(jué)加壓，自己給自己做了許多的約束和規(guī)定。

1.早起天天讀“寶訓(xùn)”。根據(jù)清宮檔案記載，除特殊日子外，清朝皇帝大體都是每天早晨4點(diǎn)半至5點(diǎn)起床，洗漱、請(qǐng)安、拜佛畢，就進(jìn)行早讀或御門(mén)聽(tīng)政。清朝皇帝早讀的“寶訓(xùn)”就是歷代皇帝的“圣訓(xùn)”和“實(shí)錄”。所謂“圣訓(xùn)”，就是前代各位皇帝告誡臣下的詔令、言辭語(yǔ)錄；“實(shí)錄”則是前代各位皇帝統(tǒng)治時(shí)期治國(guó)理政的編年大事記。

2.隔一天一次日講。所謂“日講”，即由侍講官給皇帝講解經(jīng)史。日講沒(méi)有太多的禮儀和形式，講官在講解的過(guò)程中，皇帝可以隨時(shí)提問(wèn)，也可以和在場(chǎng)人員一起討論。在康熙起居注中，有許多康熙和講官問(wèn)答的生動(dòng)事例，很能給人以啟發(fā)。如有一次康熙問(wèn)講官“天下何物最肥，何物最瘦？”講官答，“最瘦于豺狼，最肥于牛羊?！笨滴趼?tīng)了不甚滿意，又問(wèn)大臣張玉書(shū)，張玉書(shū)答，“臣以為天下最肥莫過(guò)于春雨，最瘦莫過(guò)于秋霜。”康熙聽(tīng)了感慨道，“此乃真宰相也!”

3.半年一次經(jīng)筵。經(jīng)筵之稱始于宋朝，清朝開(kāi)始經(jīng)筵是在順治十四年，日期略早于日講。經(jīng)筵和日講有一些不同之處，如日講只講給皇帝聽(tīng)，經(jīng)筵則各部院官員都參加；日講是經(jīng)常性的，或隔日進(jìn)講或日日進(jìn)講，經(jīng)筵則間隔周期較長(zhǎng)，每半年舉行一次，分別在春季2月和秋季9月；等等。直到光緒朝，經(jīng)筵一直堅(jiān)持舉行。

4.刻苦自學(xué)。清朝皇帝讀書(shū)學(xué)習(xí)，最多的時(shí)候還是自學(xué)。在宮里，清帝一般每天有兩次自己讀書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)間，一次是早晨5-7點(diǎn)起床、洗漱完畢讀《寶訓(xùn)》，另外，午休后也是他們自己學(xué)習(xí)及作詩(shī)著書(shū)的時(shí)間。清朝皇帝自學(xué)的精神有兩點(diǎn)特別突出，一是刻苦努力，二是堅(jiān)持恒久。就刻苦來(lái)說(shuō)，順治和康熙這兩個(gè)皇帝為發(fā)憤讀書(shū)，都曾累得吐血。

總結(jié)清朝皇帝特別是康熙的讀書(shū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有專家認(rèn)為可以歸納為：“少年好學(xué)、青年苦學(xué)、盛年博學(xué)、老年通學(xué)”，“少年讀書(shū)，重在培養(yǎng)興趣，貴在養(yǎng)成習(xí)慣；青年讀書(shū)，重在打下基礎(chǔ)，貴在讀懂扎實(shí)；盛年讀書(shū)，重在博覽群書(shū)，貴在提高素養(yǎng)；老年讀書(shū)，重在回眸人生，貴在融會(huì)貫通”。

讀書(shū)對(duì)清帝執(zhí)政能力的影響

由于嚴(yán)格的培養(yǎng)教育和自身的刻苦學(xué)習(xí)，清朝皇帝比起以往各朝來(lái)，大多學(xué)識(shí)淵博，具有較高的文化修養(yǎng)。但是由于他們每個(gè)人生活時(shí)代、讀書(shū)環(huán)境不同，悟性資質(zhì)、刻苦努力程度不同等，讀書(shū)學(xué)習(xí)的成效也有差異，這種差異明顯表現(xiàn)在他們的執(zhí)政能力上。

從清朝四個(gè)統(tǒng)治階段看。清朝入關(guān)后共268年，加上入關(guān)前努爾哈赤1583年起兵到1644年順治入關(guān)的60年，共13朝12帝328年，可以劃分為興盛衰亡4個(gè)階段，以大事為標(biāo)志劃分為：

興：1583—1683年。從努爾哈赤1583年以13幅遺甲起兵到康熙二十二年平定三藩，統(tǒng)一臺(tái)灣，穩(wěn)定了南中國(guó)，共100年。

盛：1684—1763年前后。從康熙二十三年到乾隆中期1763—1773年前后，約100年。統(tǒng)一北疆，確定了全國(guó)版圖，清朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化均達(dá)到鼎盛。

衰：1774—1895年，從乾隆四十年前后到光緒二十年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，約110年。

亡：1896—1911年，從光緒二十一年后到宣統(tǒng)三年，約15年。

從這4個(gè)階段的劃分可以看出，興盛時(shí)期的皇帝，普遍比衰亡時(shí)期的皇帝學(xué)習(xí)修養(yǎng)好。清朝興起時(shí)期的努爾哈赤和皇太極，雖終日南征北戰(zhàn)，但都很善于聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。入關(guān)后到乾隆的幾位皇帝，都有創(chuàng)業(yè)兼守成的任務(wù)，特殊的環(huán)境使這幾位皇帝不僅飽讀儒家經(jīng)典、知識(shí)豐富，而且文韜武略、樣樣精通。乾隆以后守成的皇帝，則都是純粹的書(shū)齋書(shū)生，沒(méi)參加過(guò)大事，讀書(shū)范圍也局限于四書(shū)五經(jīng)。

由此可見(jiàn)，清帝的學(xué)習(xí)對(duì)執(zhí)政和統(tǒng)治有很大影響。清朝由盛轉(zhuǎn)衰，確切的年代應(yīng)該是乾隆二十七年，明顯標(biāo)志是乾隆思想上不再進(jìn)取，其“元旦開(kāi)筆”是最有力的史料證明。清朝從康熙開(kāi)始，仿照民間習(xí)俗，皇帝每年元旦早起寫(xiě)開(kāi)筆吉字，把當(dāng)年最想實(shí)現(xiàn)的心愿書(shū)寫(xiě)下來(lái)?？滴酢⒂赫扒≡谇《迥昶蕉ɑ亟?，每年都有新祈求，但此后乾隆時(shí)期的30余年以及嘉慶一朝的25年，他們的祈求再無(wú)任何變化。有的專家認(rèn)為：清室中衰，實(shí)始于乾隆后期，“內(nèi)壞于和珅，外壞于?？蛋病?，而乾隆實(shí)負(fù)總責(zé)。我認(rèn)為這種說(shuō)法是有道理的，但如果看了乾隆和嘉慶的元旦開(kāi)筆，就會(huì)加上乾隆思想變化的因素，因?yàn)樽非蟮耐Ｖ?，表明思想僵化的開(kāi)始，思想的僵化，則預(yù)示著衰落的開(kāi)始。

從治國(guó)方略制定看。清朝各種治國(guó)方略主要匯總在清朝五部會(huì)典，分別是在康熙、雍正、乾隆、嘉慶和光緒時(shí)期編纂，也就是說(shuō)，一些重要的政策都是在清中前期形成和制定的。

1.邊疆民族政策。清朝是中國(guó)封建社會(huì)邊疆民族政策實(shí)施最得當(dāng)?shù)某w納其方針策略，主要有三：籠絡(luò)、控制與管理。在籠絡(luò)方面，如在宗教政策上，他們采取的是尊其教、重其俗的政策，包括加封達(dá)賴、班禪、章嘉、哲布尊丹巴四大活佛等。在控制方面，主要用年班制度和朝覲制度，掌控蒙古王公的行動(dòng)。在管理方面，清朝根據(jù)地域等多種情況對(duì)邊疆民族采取了多種方式———在蒙古實(shí)行盟旗制、在西藏實(shí)行駐藏大臣制等。

2.官員管理制度。清朝對(duì)官員有一套十分完備的任用考察監(jiān)督管理制度，如上任前的引見(jiàn)制度；任官500里的回避制度；三年一大計(jì)、五年一京察的考核制度等。

3.后宮管理制度。清朝能夠統(tǒng)治268年的一條重要原因，是后宮安寧，沒(méi)有出現(xiàn)封建王朝慣于形成的太監(jiān)干政、后妃干政或外戚篡權(quán)現(xiàn)象。清朝前期雖出現(xiàn)孝莊皇太后佐三代君王定江山的事情，但她自己始終沒(méi)有走上前臺(tái)。清后期出現(xiàn)了慈禧皇太后，開(kāi)了后宮干政參政先河，但她始終依靠的是愛(ài)新覺(jué)羅兄弟，即便如此，這也是清朝衰亡時(shí)期所發(fā)生的事情，盛世沒(méi)有太后干政現(xiàn)象。

4.政權(quán)交接制度。政權(quán)交接時(shí)期，往往是政變多發(fā)時(shí)期，清朝經(jīng)過(guò)順康雍三朝政權(quán)交接的激烈爭(zhēng)奪，到雍正時(shí)期，及時(shí)認(rèn)真地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)始實(shí)行秘密立儲(chǔ)制度，從而保證了此后各朝政權(quán)交接的穩(wěn)定。

上述這些有效的政策制度、治國(guó)方略多制定于康雍乾時(shí)期，而嘉慶之后，不僅沒(méi)有根據(jù)世界變化的新形勢(shì)提出新的執(zhí)政方略和有效對(duì)策，反而對(duì)過(guò)去一些好的“祖宗家法”和制度沒(méi)有繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行。如康熙時(shí)期每年都要到避暑山莊接見(jiàn)蒙古王公，乾隆共去過(guò)山莊40次，嘉慶去過(guò)8次，道光之后，去的越來(lái)越少，同治以后，一次沒(méi)有再去，外八廟失去了聯(lián)系蒙古王公的功能。

從對(duì)大事要事處理看。我想舉兩個(gè)例子，一是內(nèi)事，一是外事，雖然時(shí)間不同、條件不同，同樣的事情不能完全相比，但還是可以看出他們不同的決策和能力。

一以治河與理漕為例。治理黃河曾經(jīng)是許多帝王都感到頭痛的大事?？偨Y(jié)康熙朝治黃的經(jīng)驗(yàn)，一是親自調(diào)查，分出輕重緩急，做到心中有數(shù)；二是任用能人，盡管多人參劾河道總督靳輔，但經(jīng)過(guò)親自下河現(xiàn)場(chǎng)考察，他能以實(shí)事求是的態(tài)度堅(jiān)持任用靳輔；三是認(rèn)準(zhǔn)的事情，百折不撓。嘉慶年間在治理黃河問(wèn)題上出現(xiàn)過(guò)和康熙朝雷同的情況，嘉慶皇帝為此也下了很大功夫，下?lián)茉S多經(jīng)費(fèi)，但屢屢換人不得要領(lǐng)，之所以如此，還在于他從未到過(guò)河工現(xiàn)場(chǎng)，都是在宮里聽(tīng)匯報(bào)，并不了解實(shí)情，以致黃河問(wèn)題出現(xiàn)了“欲求兩治，轉(zhuǎn)至兩妨”、“徒費(fèi)帑金”的局面。這說(shuō)明嘉慶面對(duì)治河難題，其膽識(shí)、毅力與用人眼光都遠(yuǎn)不如康熙。

再以臺(tái)灣和琉球問(wèn)題為例?？滴醵辏谑諒?fù)臺(tái)灣中，他力排眾議，大膽啟用施瑯，調(diào)總督姚啟勝管后勤；再聽(tīng)從施瑯意見(jiàn)，留臺(tái)置縣，從而不僅收復(fù)了臺(tái)灣，而且對(duì)臺(tái)灣開(kāi)始了有效管理。而到了同治十一年，日本以臺(tái)灣“番民”殺害了琉球難民為由，出兵臺(tái)灣。實(shí)際當(dāng)時(shí)琉球是中國(guó)的藩屬國(guó)，解決問(wèn)題應(yīng)該是中國(guó)和琉球間的事情，另外，中國(guó)當(dāng)時(shí)兵力、國(guó)力都強(qiáng)于日本，但在戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得勝利的情況下，還向日本賠償了50萬(wàn)元軍費(fèi)，從而開(kāi)啟了日本吞并琉球、侵略中國(guó)的野心。

為什么清中前期國(guó)家強(qiáng)盛皇帝執(zhí)政能力強(qiáng)，而后期國(guó)家衰弱皇帝執(zhí)政能力弱，很大程度上是前中期的皇帝知識(shí)廣、素質(zhì)高、底氣足、能力強(qiáng)，而知識(shí)、素質(zhì)與底氣、能力的來(lái)源，在于學(xué)習(xí)。

值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

經(jīng)驗(yàn)方面，除已經(jīng)談到的刻苦的精神、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法外，還有4點(diǎn)：

1.學(xué)思結(jié)合，融會(huì)貫通。清朝皇帝讀書(shū)，既重視讀，也重視思，特別是前期的皇帝，能做到不讀死書(shū)，不信空文，用康熙的話講就是“讀書(shū)務(wù)求實(shí)學(xué)”，“凡看書(shū)不為書(shū)所愚始善”。所以，皇子讀書(shū)，要求誦讀與討論，二者不可偏廢。經(jīng)筵講學(xué)，皇帝的提問(wèn)，實(shí)際也是他自己已經(jīng)有了思考和看法，再向講官咨詢，看能否和自己的觀點(diǎn)相合。

2.讀書(shū)注意讀出書(shū)的神韻。書(shū)不在讀長(zhǎng)篇，在有內(nèi)涵，能給人啟迪?？滴跽f(shuō)他十分愛(ài)讀歐陽(yáng)修的《憎蒼蠅賦》，共115字，認(rèn)為“題雖小，喻讒人亂國(guó)，意極深長(zhǎng)，每喜讀之”。

3.知行并重，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐相結(jié)合。在知書(shū)窮理與實(shí)踐實(shí)行上，則既重視知，更重視行。當(dāng)從書(shū)中或其他地方學(xué)了一種新的知識(shí)以后，康熙常親自參與試驗(yàn)，如學(xué)算術(shù)他要演算；測(cè)量全國(guó)地圖，距離他親自核對(duì)；自己在豐澤園種試驗(yàn)田，種的水稻常用來(lái)賞賜大臣。

4.學(xué)著結(jié)合，注意不斷總結(jié)和提高。清朝皇帝不僅愛(ài)讀書(shū)，也十分重視著書(shū)、編書(shū)。清朝皇帝指令編著的書(shū)和個(gè)人自己的著述，在中國(guó)歷史上是平均最多的，如匯編的《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》等；皇帝個(gè)人的著述如《御制詩(shī)文集》、《諭旨匯集》等，其內(nèi)容信息都超過(guò)以往各朝。

清朝統(tǒng)治268年，在中國(guó)歷史上算是長(zhǎng)久的，但是能不能執(zhí)政時(shí)間再長(zhǎng)一些？面對(duì)一些后進(jìn)國(guó)家的迅速崛起，為什么清朝帝國(guó)迅速走向了滅亡？如果深入思考，眾多歷史原因之中，清帝讀書(shū)學(xué)習(xí)的一些不足應(yīng)當(dāng)列在其中。那就是，在清朝皇帝的讀書(shū)學(xué)習(xí)生活中，有幾個(gè)致命的問(wèn)題：

1.只讀了《四書(shū)五經(jīng)》等儒家經(jīng)典，沒(méi)好好學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)；只讀了中國(guó)的書(shū)，沒(méi)讀關(guān)于世界的書(shū)，沒(méi)有開(kāi)眼看世界。翻開(kāi)清朝皇帝讀書(shū)的記錄，除康熙自己讀過(guò)一些西方數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)等書(shū)籍，光緒學(xué)過(guò)英語(yǔ)，讀過(guò)一些西方的書(shū)之外，其他皇帝都沒(méi)學(xué)過(guò)西方文化，即便個(gè)別皇帝學(xué)習(xí)過(guò)西方文化，也僅局限在宮中了解。當(dāng)乾隆中期以后，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，英國(guó)進(jìn)行了工業(yè)革命、美利堅(jiān)合眾國(guó)已經(jīng)建立，等等，而這時(shí)的清朝皇帝還沉醉在天朝大國(guó)夢(mèng)中，抱守殘缺，只讀《四書(shū)五經(jīng)》，不了解世界發(fā)展大勢(shì)，所以造成落后挨打的局面，最后被侵略、被瓜分。

2.中后期純書(shū)齋的學(xué)習(xí)脫離實(shí)際，為讀書(shū)而讀書(shū)，只為競(jìng)爭(zhēng)上崗當(dāng)皇帝而讀書(shū)，很少考慮為治世而讀書(shū)。清朝從雍正時(shí)起，政權(quán)基本穩(wěn)固，皇子皇孫有了好的學(xué)習(xí)條件，但是也失去了參加社會(huì)實(shí)踐、在大風(fēng)大浪中鍛煉的機(jī)會(huì)，個(gè)個(gè)都成了純書(shū)齋里長(zhǎng)大的書(shū)生，加上從雍正朝起實(shí)行了秘密立儲(chǔ)制度，雖保證了在傳位過(guò)程中政權(quán)的穩(wěn)定過(guò)渡，但也產(chǎn)生了一些弊端，不選皇太子，不公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，只要老皇帝看中，就能當(dāng)皇帝，所以清朝中間階段的幾個(gè)皇帝，從嘉慶開(kāi)始，個(gè)個(gè)都是聽(tīng)話型、保守型，他們好好讀書(shū)，都只是表現(xiàn)給老皇帝看的，實(shí)際執(zhí)政能力卻不行。所以只能使清朝沿著衰亡的路走下去。

總結(jié)清朝皇帝學(xué)習(xí)和清朝興盛衰亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)關(guān)系，我的體會(huì)是，學(xué)習(xí)是人類前行的火炬和文明進(jìn)步的階梯，對(duì)一個(gè)執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，持之以恒的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷吸收新知識(shí)，是關(guān)乎大計(jì)的戰(zhàn)略。從正面說(shuō)就是：素養(yǎng)高執(zhí)政穩(wěn)，抓好學(xué)習(xí)是根本。從反面講就是：學(xué)習(xí)不足知識(shí)差，知識(shí)不足修養(yǎng)差，修養(yǎng)不足眼界差，眼界不足理政差。

清朝歷史的一頁(yè)早已翻過(guò)，但他們留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)永遠(yuǎn)值得借鑒。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，“牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒”。特別是加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，增加知識(shí)，開(kāi)闊視野，加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，增加知識(shí)，開(kāi)闊視野，修身修為，提升能力，不論何時(shí)何事，不論對(duì)任何人，都是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。