在20世紀上半葉，許多中國人對杜威及其實用主義并不陌生。我國哲學家賀麟先生坦言：“在現(xiàn)代西方哲學各家各派中，對舊中國思想界影響最大的應該首推杜威。”同時，以接續(xù)儒家道統(tǒng)、復興儒學為己任的現(xiàn)代新儒家群體，也在現(xiàn)代中國的思想版圖中占有一席之地，他們探索儒學乃至中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化之路，為現(xiàn)代中國精神世界的構(gòu)建作出過自己的努力。兩者曾在20世紀上半葉共存于中國思想界，都有過重要影響，但兩者之間究竟是什么關系？這一問題并沒有受到學界重視。顧紅亮撰著的《實用主義的儒化》（社會科學文獻出版社出版，國家社科基金后期資助項目）一書，對兩者的互動關系進行了深入研究。

該書從現(xiàn)代新儒家與杜威的共同關切中，提煉出“生命三境”即生存之境、生活之境、生命之境作為考察的綱要，深入探究民族生命的生存進化、民族國家的政治生活、生活睿智、生命教育、生命理想等關鍵問題，并且在研究現(xiàn)代新儒家與杜威實用主義的互動關系中提出了“實用主義的儒化”這一命題。作者具有強烈的問題意識，書中各個章節(jié)布局得法、條理清晰、邏輯性強、資料扎實，同時提出了很多有啟發(fā)、有價值的見解，具有較高學術(shù)價值。