新華社澳門12月9日電（記者胡瑤、郭鑫）澳門文化積淀深厚，回歸祖國20年以來，8個項目被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，包括粵劇、涼茶配制、木雕－神像雕刻、南音說唱、道教科儀音樂、魚行醉龍節(jié)、媽祖信俗和哪吒信俗。

記者走訪多位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從他們的敘述中或可一窺澳門豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樣貌。

木雕－神像雕刻傳承人曾德衡

澳門的木雕－神像雕刻技術保存了木雕工藝的傳統(tǒng)工藝，如古法漆藝、金箔工藝和傳統(tǒng)佛像造型等，并引入先進的生產(chǎn)工具，可以雕刻出重達數(shù)噸的木雕大佛，是澳門珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

年逾七旬的曾德衡是這門技藝的第三代傳人?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的就是傳承，并且發(fā)揚光大?！?/p>

為了傳承和發(fā)揚神像雕刻技術，曾德衡曾前往內(nèi)地學習，吸收當?shù)氐南冗M工藝，對家族原有雕刻技法進行改良和創(chuàng)新，同時他還將工作流程系統(tǒng)化，保證工作質(zhì)量和技術人才的延續(xù)。

“普通的木頭竟可以被雕刻成為栩栩如生的佛像，考驗的就是手藝人的心性和意志和慢工出細活的工匠精神?！彼f。

如今神像雕刻已大量使用機器磨具，但是曾德衡依然提供全手工的木雕作品，有時為了制作一座全手工的木雕像，需要耗費至少三年的工期。

曾德衡坦言，因為純手工雕刻太費工時，找到理想的傳承人并不容易。他說，現(xiàn)在勉強培養(yǎng)一名技工不難，但是培養(yǎng)一個通才，真的需要天分，而且不能有功利心?！澳阌信d趣做下去，繼承的機會才比較大。”

道教科儀音樂傳承人吳炳志

澳門道教科儀音樂秉承的是道教正一派的音樂傳統(tǒng)，又融入了道教全真派音樂特色，同時還與廣東民間音樂近似，至今保存的道曲達500多首，其曲目數(shù)量之多在全國名列前茅。

澳門道教協(xié)會會長、澳門道教科儀音樂傳承人吳炳志是家族的第四代傳人?！凹易鍌鞒胁畈欢嘤?00多年的歷史，從來沒間斷過?！?/p>

為了保護這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2006年開始，吳炳志邀請了武漢音樂學院教師王忠人，兩人合作整理樂曲。吳炳志或唱、或奏、或放錄音帶，王忠人則用二胡拉成相應的旋律再記成樂譜，最終完成500多首音樂的記譜工作，并出版《澳門道教科儀音樂》一書。

2008年開始，吳炳志和他的學生組織了澳門道樂團，把道教科儀音樂搬上舞臺，在鼓樂、嗩吶、二胡等的基礎上，加入了揚琴、古箏、琵琶等其他樂器，對道教科儀音樂進行創(chuàng)新和發(fā)揚。

他說，道樂團剛成立時只有五六個人，現(xiàn)在已發(fā)展到30多人，主要招收中學生和小學生，讓他們可以傳承澳門的本土音樂。

“我們希望年輕人認識這個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更希望他們傳承好澳門的本土音樂?！眳潜菊f。

“魚行醉龍節(jié)”傳承人關偉銘

“魚行醉龍節(jié)”是澳門鮮魚行獨有的一項民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動。每年農(nóng)歷四月初八，鮮魚行都會舉行“舞醉龍”巡游和舞醒獅表演，還會免費派送“龍船頭飯”，祈禱風調(diào)雨順，長壽健康，這都是“魚行醉龍節(jié)”的重頭戲。

澳門鮮魚行總會副會長關偉銘是“舞醉龍”表演的第三代傳人。他介紹說，“舞醉龍”距今已有400多年的歷史。最初是因為農(nóng)歷四月時，廣東一帶比較潮濕，魚市經(jīng)過焚香、灑酒和清洗，可以起到消毒的效果。

如今，“舞醉龍”早已成為一種精神、文化的傳承和寄托，給人們一種認同感和自豪感。

表演時，表演者身著白衫、黑褲，腰間和額頭系上紅帶，手持龍身或龍尾，口噴酒花，步態(tài)似醉非醉，輕盈卻不失穩(wěn)健。表演者既要有武術的功底，還要有夸張的表現(xiàn)力。

如今，除了經(jīng)營自家在紅街市的魚檔外，關偉銘更多時間則是投入到保護、傳承和推廣“魚行醉龍節(jié)”工作之中。

關偉銘說，“非遺”的保護、傳承和推廣需要一個過程，更需要用心。祖輩留給后人的遺產(chǎn)是寶貴的無形財富，希望可以世世代代傳承下去。

令人欣慰的是，在父親關偉銘的影響下，21歲的關志永從4歲起開始學習舞龍。而他的20多個同學也在關志永的影響下加入進來。（完）