甲委員

與大家分享參與民法典編纂的小故事： 民法典第九條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”也就是我們所說的“綠色原則”。“綠色原則”寫入民法典，真不容易。 2016年6月，初次提交全國人大常委會審議的民法總則草案中出現(xiàn)了“綠色原則”。但在審議中以及在首次面向社會征求意見時(shí)，出現(xiàn)了不同觀點(diǎn)。 2016年10月，全國人大常委會審議的民法總則草案二審稿中刪掉了“綠色原則”，引起社會和學(xué)者的強(qiáng)烈反響。 2016年12月，全國人大常委會審議的民法總則三審稿中寫入了生態(tài)環(huán)境保護(hù)要求，但位置從“基本原則”下移到“民事權(quán)利”一章。 2017年3月提請全國人大十二屆五次會議第四次審議并表決的民法典草案中，再次寫入“綠色原則”。民法總則獲得高票通過，“綠色原則”正式成為民法基本原則，也為世界上首部“綠色民法典”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

乙委員

民法典圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，順應(yīng)人民在生態(tài)方面日益增長的需要，確立了“綠色原則”。比如，合同編規(guī)定，當(dāng)事人在合同履行中根據(jù)交易習(xí)慣負(fù)有節(jié)約資源、減少污染的義務(wù)，在合同終止后負(fù)有舊物回收義務(wù)。在侵權(quán)責(zé)任編規(guī)定違法損害生態(tài)環(huán)境的懲罰性賠償。

丙委員

中國民法典可以稱之為一部真正的“綠色”民法典。民法典共1260條，目前有30條直接與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有關(guān)，這在世界上是獨(dú)一無二的，體現(xiàn)了對公民的基本要求。 世界上的民法典誕生于“風(fēng)車水磨”時(shí)代，曾分別引領(lǐng)不同時(shí)代風(fēng)騷的法國民法典、德國民法典，對環(huán)保著墨甚少。在當(dāng)今人類邁向生態(tài)文明時(shí)代的進(jìn)程中，中國民法典無論“綠色原則”的創(chuàng)制，還是“綠色條款”的體系化設(shè)計(jì)，都是真正世界首創(chuàng)的“中國方案”，具有引領(lǐng)全球治理體系的重大意義。 

丁委員

民法典順應(yīng)人民在生態(tài)方面日益增長的需要，確保社會的可持續(xù)性發(fā)展和代際平衡，確立了綠色原則。比如，規(guī)定不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人不得違反國家規(guī)定棄置固體廢物，排放大氣污染物、水污染物、土壤污染物、噪聲、光輻射、電磁輻射等有害物質(zhì)；設(shè)立建設(shè)用地使用權(quán)，應(yīng)當(dāng)符合節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求，遵守法律、行政法規(guī)關(guān)于土地用途的規(guī)定；合同當(dāng)事人在履行合同過程中，應(yīng)當(dāng)避免浪費(fèi)資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)，在合同終止后，負(fù)有舊物回收義務(wù)；在侵權(quán)責(zé)任編規(guī)定環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任，并規(guī)定了違法損害生態(tài)環(huán)境的懲罰性賠償。 上述規(guī)定，對于美麗中國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)山清水秀的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用和社會可持續(xù)性發(fā)展，具有十分積極的影響。 

戊委員

民法典“著上綠色”，具有鮮明的時(shí)代特征，順應(yīng)綠色立法潮流。而這一構(gòu)建生態(tài)時(shí)代下人與自然的新型關(guān)系的法治理念，更是傳承了天地人和、人與自然和諧共生的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念。 應(yīng)當(dāng)說，道法自然、天人合一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念，為人們認(rèn)識和改造世界提供了有益啟迪，為治國理政提供了有益借鑒。 

己委員

"綠色原則"寫入民法典之所以困難，是因?yàn)槊穹ǚ钚小爸黧w——客體”二分的哲學(xué)理念，與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“人與自然是生命共同體”理念完全不同。  在民法上，人是主體、自然資源是客體。在人越來越多、自然資源越來越少的情況下，人與自然的關(guān)系高度緊張，民法在一定程度上成為了人與自然對立、污染和破壞環(huán)境的“幫兇”。因此，只有重新認(rèn)識人與自然關(guān)系并在法律制度中做出妥善安排，才能緩解人與自然的緊張關(guān)系，約束污染與破壞環(huán)境的行為。  在民法典中建立生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制，是對建立在“人是萬物的尺度”西方哲學(xué)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)民法的“顛覆”。從中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“道法自然”“致中和”等理念中尋找新哲理；從“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言中，尋找深刻的生態(tài)智慧，將中華民族睿智的自然觀納入民法典，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。  

庚委員 

人與自然和諧共生的傳統(tǒng)智慧，與“人是萬物尺度”這個(gè)原則之間的矛盾，雖然理論上可以分辨，但如何讓古老的和諧精神，成為解決現(xiàn)實(shí)問題的借鑒，真是考驗(yàn)智慧，在主客兩分的民法中實(shí)現(xiàn)綠色原則，一定面對了復(fù)雜的挑戰(zhàn)，為民法典創(chuàng)造性的工作點(diǎn)贊。

辛委員

人與大自然一體，環(huán)境的損害即是毀壞人的生存利益，民法典突破傳統(tǒng)民法的理論與實(shí)踐，確立綠色原則，將公法原則引入民法典中，更好地引導(dǎo)人的行為，確立私權(quán)邊界，尤其是所有權(quán)的對世性屬性進(jìn)行必要的限制，更利人們的根本福祉，更利于人們深化對權(quán)利本質(zhì)的認(rèn)識，更好引導(dǎo)人們的行為。

壬委員

自從人類社會產(chǎn)生貧困、災(zāi)害、戰(zhàn)爭、剝削、壓迫等現(xiàn)象以來，便一直存在著與此相反的反對剝削與壓迫，要求平等、追求和平、向往安康祥和的幸福生活的思想。 中國是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，歷史悠久的自然經(jīng)濟(jì)使人們認(rèn)識到“天人合一”的重要性。從漢初的黃老思想到以儒為主，兼采眾家之長的儒法合流、禮法統(tǒng)一、陰陽結(jié)合，最終形成了統(tǒng)治中華民族兩千多年的正統(tǒng)思想，即萬物之和諧，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然乃至于整個(gè)宇宙之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。 本次民法典又被稱為“綠色法典”，綠色可持續(xù)發(fā)展既是解決全球環(huán)境問題的關(guān)鍵，也是我國走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國的基本要求。民法典從總則編到分則編，都體現(xiàn)和貫徹了習(xí)近平生態(tài)文明思想。 民法典在總則中規(guī)定了“綠色原則”。民法典整個(gè)分編中，僅直接涉及資源環(huán)境保護(hù)的條款就達(dá)18條之多，形成了一個(gè)完整的綠色生態(tài)保護(hù)閉環(huán)，為世界綠色民法典制定提供了成功典范。

癸委員

"綠色原則"很好地將憲法環(huán)境權(quán)所肩負(fù)起的環(huán)保價(jià)值貫穿于整個(gè)民事活動(dòng)過程，全面清晰地體現(xiàn)了民事主體行使權(quán)利以及履行義務(wù)時(shí)應(yīng)遵循的生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念。民法典有近三十個(gè)條款與“綠色原則”相關(guān)，物權(quán)編重點(diǎn)明確了物權(quán)行使要貫徹生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念，合同編重點(diǎn)在“綠色原則”對合同履行所作限制、合同環(huán)保附隨義務(wù)的延伸，侵權(quán)編的重點(diǎn)則在于對環(huán)境侵權(quán)原因行為的擴(kuò)展、生態(tài)環(huán)境修復(fù)及賠償責(zé)任以及懲罰性賠償責(zé)任的規(guī)定。  憑借“綠色原則”及相關(guān)條款，民法典厚植了“綠色”這一基本底色，在規(guī)范人與人之間、人與自然之間的環(huán)境關(guān)系問題方面作出了積極的回應(yīng)，成為我國生態(tài)文明建設(shè)的重要法律保障。