甲委員

婚姻家庭法律規(guī)范與我們“每個人”的關(guān)系，可謂是息息相關(guān)、密不可分！他不分官民、不論富貧、不管男女、不由大小！因此，民法典中婚姻家庭法律規(guī)定，太值得我們“每個人”來學(xué)習(xí)、理解和掌握了，特別是其中的新提法、新條款、新制度。

乙委員

為貫徹落實習(xí)近平總書記有關(guān)加強家庭文明建設(shè)的重要講話精神，更好地弘揚家庭美德，弘揚社會主義核心價值觀，民法典第1043條增加一款規(guī)定：“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。”樹立優(yōu)良家風(fēng)入法，體現(xiàn)了立法者對于婚姻家庭關(guān)系中道德倫理規(guī)則的尊重，有利于社會風(fēng)氣的整體提升。

丙委員

在民法典編纂過程中，如何為這一編“取名”，經(jīng)過了非常激烈的爭論。有人主張叫婚姻家庭編，有人主張叫親屬編，最終由立法機關(guān)決定稱為婚姻家庭編。之所以會有這樣的爭論，是因為各方面對婚姻家庭、親屬等問題在民法典中如何處理持不同觀點。了解這些不同觀點以及最終在民法典中的體現(xiàn)，對于我們正確理解民法典婚姻家庭編有重要意義。

丁委員

民法典亮點很多，在婚姻家庭編中，首先，總則提出“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重，互相關(guān)愛；家庭成員應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。”把家庭美德、優(yōu)良家風(fēng)、家庭文明建設(shè)首次寫入婚姻家庭編，并用四個“互相”對其內(nèi)容作了闡述，既充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，也體現(xiàn)了婚姻家庭中應(yīng)有的夫妻平等理念。

戊委員

民法典“婚姻家庭”部分第1045條規(guī)定“配偶、父母、子女和其他共同生活的近親屬為家庭成員”，請問兒媳婦、女婿算不算家庭成員？

己委員

民法典第1045條規(guī)定了親屬包括配偶、血親和姻親，公婆與兒媳婦、岳父母與女婿屬于姻親關(guān)系。姻親屬于親屬關(guān)系。

庚委員

從嚴(yán)格的法律用語來說，這里所講的“配偶”，是僅限于本人的配偶，還是包括子女、孫子女的配偶？似乎法律條文本身并沒有非常明確的界定。

辛委員

我理解己委員的意思了，您是說如果第1045條第2款規(guī)定為“配偶、父母、子女及其配偶、兄弟姐妹及其配偶、祖父母、外祖父母、孫子女及其配偶、外孫子女及其配偶為近親屬”而不是只規(guī)定為“配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女為近親屬” 這樣會更全面是嗎？確實，現(xiàn)在的規(guī)定好像容易讓子女的配偶，即兒媳、女婿是否是近親屬，乃至是否屬于家庭成員會產(chǎn)生規(guī)定不明確的想法。您的思考很有道理。

申委員

對民法典第1045條的第3款我也有些疑問，條文規(guī)定是“配偶、父母、子女和其他共同生活的近親屬為家庭成員”這個“共同生活”似乎變成了“近親屬”能否成為家庭成員的先決條件了，也就是說配偶、父母、子女作為家庭成員哪怕不共同生活也是家庭成員，但除此之外的近親屬要成為家庭成員就必須是共同生活的，也就是住在一起的才能算嗎？這個好像也不是太讓人接受哦，不知其他委員專家有別的理解嗎？

酉委員

現(xiàn)實生活中，兒媳和女婿是最需要明確其在家庭成員中的法律地位的，不然倫理上和事實上的家人反而成了外人了！

戌委員

關(guān)于兒媳婦和女婿是否為家庭成員，民法典編撰時有討論。之所以沒規(guī)定，主要是有一種意見認(rèn)為，姻親以婚姻為基礎(chǔ)，現(xiàn)代婚姻并不足夠穩(wěn)定。若把兒媳與女婿規(guī)定為家庭成員，則意味著系列的法定權(quán)利和義務(wù)，可能并不合適。由于存在爭議，故暫時沿用婚姻法的規(guī)定。