1959年4月29日，周恩來在60歲以上政協(xié)委員茶話會(huì)上，語重心長地請老人們把“自己的親身經(jīng)歷寫出來，傳之后代。”此后，文史資料工作成為人民政協(xié)工作的重要組成部分。圖為1963年元旦，周恩來招待70歲以上全國政協(xié)委員、人大代表。

全國政協(xié)文史專員（右起）：溥儀、溥杰、杜聿明、宋希濂在一起討論文史資料文稿。

一九九五年十一月，全國政協(xié)副主席（右起）葉選平、吳學(xué)謙、楊汝岱參觀人民政協(xié)文史資料圖書展。

文史資料工作是人民政協(xié)的一項(xiàng)重要的工作，65年來，按照《中國人民政治協(xié)商會(huì)議章程》要求，在廣泛團(tuán)結(jié)海內(nèi)外各界愛國人士增進(jìn)共識和凝聚力方面發(fā)揮了重要作用；在“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”方面取得了豐碩成果。

“不忘來時(shí)路，方知向何行。”文史資料作為歷史當(dāng)事人口述或撰寫的“三親”史料，不僅記錄了他們豐富的人生經(jīng)歷，也為后代提供了生動(dòng)、鮮活、翔實(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)，因而人們將文史資料稱為是“功在當(dāng)代，利在千秋”的工作。

“敬老會(huì)”上初發(fā)軔

65年前的1959年4月29日，政協(xié)第三屆全國委員會(huì)第一次會(huì)議閉幕當(dāng)天，時(shí)任全國政協(xié)主席的周恩來同志特地為年齡在60歲以上的383位政協(xié)委員舉辦了一場茶話會(huì)（時(shí)稱“敬老會(huì)”）。周恩來在這次會(huì)上的講話中表示：“希望過了60歲的委員都能把自己的知識和經(jīng)驗(yàn)留下來，作為對社會(huì)的貢獻(xiàn)。”他說：“戊戌（變法）以來是中國社會(huì)變動(dòng)極大的時(shí)期，有關(guān)這個(gè)時(shí)期的歷史資料要從各方面記載下來，在座的都經(jīng)歷過四個(gè)朝代：清朝、北洋軍閥政府、國民黨政府和新中國。新中國成立以前的史料很值得收集。時(shí)間過得很快，開國至今已經(jīng)10年了，如果不抓緊，有些史料就收集不到了”“現(xiàn)在當(dāng)然首先要研究現(xiàn)實(shí)問題，反映新的情況，但對過去的東西也需要研究，新的東西總是從舊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”“收集舊社會(huì)的典型事跡也很有價(jià)值，……有些東西不趕快記載下來就會(huì)消失，從最落后的到最先進(jìn)的都要記載下來”。他語重心長地說：“政協(xié)是聯(lián)系各方面的，要注意組織這項(xiàng)工作。”

時(shí)隔不久，在5月12日舉行的全國政協(xié)三屆一次常委會(huì)會(huì)議的預(yù)備會(huì)上，周恩來與政協(xié)其他幾位副主席彭真、李濟(jì)深、沈鈞儒、黃炎培、陳毅、陳叔通、阿沛·阿旺晉美等人專門討論了這項(xiàng)工作，決定把人民政協(xié)征集的“親歷、親見、親聞”（簡稱“三親”）歷史資料定名為文史資料，同時(shí)決定成立全國政協(xié)文史資料研究委員會(huì)，作為專門從事文史資料工作的常設(shè)機(jī)構(gòu)。

此后，在這次全國政協(xié)常委會(huì)會(huì)議上通過了關(guān)于建立全國政協(xié)文史資料研究委員會(huì)的決定，并通過了以著名歷史學(xué)家范文瀾為主任委員的文史資料研究委員會(huì)組成人員。從此開創(chuàng)了人民政協(xié)的文史資料工作。

時(shí)至今日，人民政協(xié)文史資料工作已經(jīng)走過了65年的歷程。在這65年間，從全國政協(xié)到省、地、縣各級政協(xié)組織先后陸續(xù)建立了文史資料工作機(jī)構(gòu)3000余個(gè)；征集各類（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、科技、文化、社會(huì)等）歷史當(dāng)事人口述或撰寫的“親歷、親見、親聞”中國近現(xiàn)代史料達(dá)80多億字；編輯出版史料字?jǐn)?shù)達(dá)50多億字。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1959年至1995年有30余萬人/次撰寫提供了文史資料。

在這期間，雖然各級政協(xié)編印的文史資料都曾經(jīng)歷了“內(nèi)部發(fā)行”階段，但它作為鮮為人知、生動(dòng)的“三親”史料，深受廣大讀者的喜愛，也成為近現(xiàn)代史研究者的“必讀書目”，很多人將政協(xié)文史資料稱為“中國近現(xiàn)代史資料百科全書”。

由于文史資料是歷史當(dāng)事人親自講述或撰寫的“三親”史料，因而其史料上限起自戊戌變法，下限目前已延至改革開放時(shí)期，時(shí)間跨度約120年。這些內(nèi)容豐富、珍貴的第一手“三親”史料，成為中國近現(xiàn)代史研究的寶庫，在保存、研究、使用中國近現(xiàn)代史料方面起到了重要作用。“文史資料”也因此成為人民政協(xié)編輯出版“三親”史料的專有名詞。

深謀遠(yuǎn)慮的頂層設(shè)計(jì)

政協(xié)為什么要成立文史資料委員會(huì)，并在全國范圍內(nèi)開展征集“三親”史料工作呢？這看似是一個(gè)偶然，但實(shí)際上是歷史必然性的使然，使人民政協(xié)在當(dāng)時(shí)歷史大背景下承擔(dān)起這項(xiàng)重任。

先是1954年第一屆全國人大召開后，人民政協(xié)代行人大職責(zé)的任務(wù)已圓滿完成，今后是否要繼續(xù)存在？它的性質(zhì)和任務(wù)是什么？成為高層領(lǐng)導(dǎo)較為關(guān)心的問題。同年12月21日，周恩來在全國政協(xié)二屆一次會(huì)議上的政治報(bào)告中，根據(jù)毛澤東同志“堅(jiān)定地將人民政協(xié)這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式延續(xù)下來”的指示，明確提出：人民政協(xié)作為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，要繼續(xù)發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

繼而，在1955年底，湖北省政協(xié)和省委統(tǒng)戰(zhàn)部為落實(shí)董必武關(guān)于“善待辛亥首義老人，并記錄他們親身經(jīng)歷辛亥首義資料”的指示，決定由省政協(xié)社會(huì)組發(fā)動(dòng)辛亥老人撰寫回憶錄，并根據(jù)辛亥老人年事高、健康差、寫作有困難的實(shí)際情況，建立了代為記錄整理的工作制度。到1957年3月，《辛亥首義回憶錄》第1輯出版。

與此同時(shí)，1956年7月為慶祝中國人民解放軍建軍30周年，中央軍委決定出版一部反映軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗歷程的回憶文集，征文要求講述個(gè)人經(jīng)歷，后以《星火燎原》為名出版。共青團(tuán)中央所屬中國青年出版社創(chuàng)辦的《紅旗飄飄》叢刊，也于1957年5月出版了第一集，該刊物主要是刊載革命領(lǐng)袖、革命先烈、英雄人物的傳記故事和老一代革命家的回憶錄。

接著，1956年11月16日，周恩來在主持紀(jì)念西安事變20周年座談會(huì)時(shí)提出，希望大家來寫有關(guān)西安事變的歷史情況，交統(tǒng)戰(zhàn)部或政協(xié)匯集。也許，這是促成周恩來同志提出由人民政協(xié)組織征集文史資料的直接動(dòng)機(jī)。

1959年為迎接建國十周年大慶，國家開展了大規(guī)模、廣泛的革命回憶錄征文活動(dòng)，目的是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、啟迪來者、教育后人。當(dāng)時(shí)，包括一批黨的重要領(lǐng)袖人物和許多老一代革命家都帶頭撰寫了回憶文章。在此期間，中央決定特赦一批原舊政權(quán)時(shí)期的戰(zhàn)爭罪犯，因?yàn)檫@些人都親歷親見了中國近現(xiàn)代歷史中一些重大事件，讓他們從不同的角度把自己經(jīng)歷或了解的決策或發(fā)展過程講述撰寫出來，作為歷史資料留存下來，對于研究中國近現(xiàn)代史有著極為重要的意義，對開展愛國家愛社會(huì)主義教育很有必要。

在上述歷史背景下，1959年4月周恩來提出要把戊戌以來這個(gè)中國社會(huì)變動(dòng)極大時(shí)期的歷史資料從各方面記載下來，并明確提出：“有些朋友的觀點(diǎn)不一定正確，那可以共同研究，但先要把史料記下來”。由此可以看出，在人民政協(xié)開展文史資料征集絕不是出于眼前一時(shí)的考慮，而是具有十分深遠(yuǎn)的含義。

于是，在周恩來的推動(dòng)下，人民政協(xié)的文史資料工作誕生了。這種不同于撰寫黨史、國史、軍史、革命史的特殊做法，這種涉及各民主黨派、人民團(tuán)體、各族各界代表人士表達(dá)歷史話語權(quán)的重要主張，以及在全國政協(xié)常委會(huì)下設(shè)置經(jīng)常性專門機(jī)構(gòu)，推動(dòng)此項(xiàng)工作長期開展的重要決策，是一種具有深謀遠(yuǎn)慮的頂層設(shè)計(jì)，而絕不是哪個(gè)人靈機(jī)一動(dòng)或憑個(gè)人興趣就可以決定的，它體現(xiàn)了作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨和人民民主國家的意志，是一種反映了歷史必然性的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。可以說，文史資料工作的開創(chuàng)，是社會(huì)主義制度條件下中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)人民民主的一個(gè)重要舉措，是中國共產(chǎn)黨發(fā)揮人民政協(xié)獨(dú)特作用的一種重要方式。

人民政協(xié)作為我國最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，請各方面的代表人士把自己的親身經(jīng)歷和所見所聞留存下來，記錄、整理和再現(xiàn)歷史的真實(shí)，具有特殊的意義，也有利于鞏固我國統(tǒng)一戰(zhàn)線各方面團(tuán)結(jié)合作的共同政治基礎(chǔ)，促進(jìn)全國人民大團(tuán)結(jié)和教育啟迪后人。

有人說在本世紀(jì)前中國沒有口述歷史，其實(shí)中國早在上世紀(jì)五六十年代就已經(jīng)開始了口述歷史工作，人民政協(xié)文史資料工作就是中國本土化口述歷史的重要實(shí)踐。

“一切歷史都是當(dāng)代史”

“一切歷史都是當(dāng)代史”，這是意大利歷史學(xué)家克羅齊的一句名言。僅就這句話本身而言，從一般意義上可以這樣理解：歷史都是過去時(shí)，昨天已是今天的歷史，今天將是明天的歷史；今天每個(gè)人所做的一切，都會(huì)成為明日歷史的印跡。

人民政協(xié)的文史資料作為由歷史當(dāng)事人、見證人講述、撰寫自己親身經(jīng)歷的所見所聞，就是當(dāng)代人寫當(dāng)代事，確切地說，是為書寫歷史提供真實(shí)的第一手史料，即“三親”史料。這是人民政協(xié)根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會(huì)議章程》規(guī)定賦予廣大政協(xié)委員及各民主黨派、人民團(tuán)體、各族各界代表人士表達(dá)歷史話語權(quán)的重要權(quán)利和義務(wù)。

文史資料作為歷史當(dāng)事人、見證人親身回憶、親口講述、親手撰寫的親歷、親見、親聞史料，在征集時(shí)有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即過去文史工作者常說的“人在史在，人去史亡”，失去了就是遺憾，這在文史資料工作歷史上是有過慘痛教訓(xùn)的。因此，在以往某個(gè)時(shí)期，很多歷史當(dāng)事人有感于此曾感慨地說：“過去是要我講，現(xiàn)在是我要講，再不講出來就遺憾了。”

曾擔(dān)任過全國政協(xié)文史專員的原國民黨高級將領(lǐng)杜聿明先生，生前曾積極參與關(guān)于三大戰(zhàn)役史料的整理工作，不久因病重住院，彌留之際他在遺囑中寫道：“1949年以來，受中國共產(chǎn)黨的教育，眼界為之開闊，始知只有社會(huì)主義才能救中國。……多年來宿病日趨惡化，深感時(shí)日無多，急望生前能完成各項(xiàng)任務(wù)，奈何力不從心，殊為遺憾。……”

曾任全國政協(xié)副主席的程思遠(yuǎn)在整理審閱《李宗仁回憶錄》的過程中，曾非常嚴(yán)肅地對出版社編輯說：“隨著歲月流逝，了解歷史真相的人越來越少，我們下幾代的青少年對我們經(jīng)歷的歷史全然無知。如果我們這些當(dāng)事人、見證人對現(xiàn)在已經(jīng)寫出的文史資料和回憶錄不下一番研究的工夫，讓錯(cuò)的繼續(xù)錯(cuò)下去，那么，我們的后代就可能以謬史為信史，以假亂真，其貽害是無窮的。”并語重心長地說：“謬史之罪，誅之難已矣！”此言重于九鼎！

作為“當(dāng)代人寫當(dāng)代事”的政協(xié)文史資料工作，最重要的是要保證史料的真實(shí)，真實(shí)是文史資料的生命力之所在。歷史當(dāng)事人講述或撰寫自己的“三親”史料，由于種種原因，只要不是講述者主觀故意，出現(xiàn)一些誤差在所難免。為了打消一些歷史當(dāng)事人不敢講、不愿講的思想顧慮，保證當(dāng)事人真實(shí)客觀地講述或撰寫“三親”史料，自文史資料工作初創(chuàng)起就制定了一些征集史料的原則，如“要真實(shí)、要具體、要大膽直書”；如“不限體裁、不求完整、不拘觀點(diǎn)、不扣帽子”；如“給予報(bào)酬、給予幫助、給予尊重”等，這些原則都是1962年制定的，在當(dāng)時(shí)政治環(huán)境下對保證開展文史資料工作順利開展起了重要作用。1963年再次明確重申“最基本的要求是如實(shí)反映歷史事實(shí)的本來面目”。由此可以看出政協(xié)文史資料工作對“三親”史料真實(shí)性的高度重視。

后來又制定了“三不諱原則”，即“不為長者諱、不為尊者諱、不為賢者諱”，要秉筆直書，既不溢美也不貶損，要客觀、實(shí)事求是。

以后隨著工作的不斷發(fā)展，又推出了一個(gè)更重要的原則，即“多說并存原則”，這個(gè)原則充分體現(xiàn)了文史資料工作的民主性和包容性，以使史料更加貼近歷史真實(shí)，因而只要實(shí)事求是，史實(shí)真實(shí)充分，符合文史資料的“三親”要求，都可以留存刊用。

由于文史資料工作中認(rèn)真貫徹了這些充分發(fā)揚(yáng)民主的原則，對保證“三親”史料的真實(shí)性起到了重要作用。全國政協(xié)委員、著名電影藝術(shù)家白楊曾在全國政協(xié)會(huì)議上大聲疾呼：“文史資料是研究近現(xiàn)代史的重要資料之一，為了對人民、對歷史負(fù)責(zé)，文章一定要經(jīng)過慎重的審核，去偽存真。”文史資料要對人民、對歷史負(fù)責(zé)！要成為信史，就一定要真實(shí)、真實(shí)、再真實(shí)！

匡史書之誤 補(bǔ)檔案之缺 輔史學(xué)之證

周恩來非常重視文史資料工作，經(jīng)常審閱一些重要的史料。例如曾被他肯定有較高價(jià)值的《袁世凱挾制熊希齡解散國民黨的經(jīng)過》這篇史料，作者鄭廷璽（全國政協(xié)文史專員、原國民黨軍中將）生動(dòng)真實(shí)地記述了1913年袁世凱設(shè)圈套逼迫國務(wù)總理熊希齡解散國民黨和國會(huì)的詳細(xì)經(jīng)過。因這件事是熊希齡親口對鄭廷璽所講，可信度很高，且鮮為人知。

再如全國政協(xié)文史專員、國民政府天津市最后一任市長、曾任蔣介石侍從室中將高參、開羅會(huì)議期間任蔣介石聯(lián)絡(luò)官的杜建時(shí)，1988年天津市政協(xié)文史委準(zhǔn)備重新刊發(fā)他以前所寫《從接收到垮臺》一文時(shí)，請杜老審閱舊稿。杜建時(shí)閱后嚴(yán)肅地對編輯說：因當(dāng)年寫此文時(shí)有思想顧慮，有些地方不夠真實(shí)，現(xiàn)在請你幫我改過來。他說：“我是忠于蔣介石的，是他培養(yǎng)提拔了我，他讓我守住天津，我明知守不住也得死守。我是軍人，軍人只能宣布停戰(zhàn)，但不能宣布放下武器……”當(dāng)時(shí)已年逾80歲的杜老在事過境遷40年后還勇于談出自己當(dāng)年真實(shí)的內(nèi)心想法，這種對歷史認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度實(shí)在令人感佩。

過去一些研究舊中國租界問題的學(xué)術(shù)著作中，都言之鑿鑿地說根據(jù)相關(guān)不平等條約記載，廈門、福州歷史上曾設(shè)有日本租界。1990年上海、天津、廣東、遼寧等8省市政協(xié)文史委在協(xié)作編纂的《列強(qiáng)在中國的租界》一書過程中，發(fā)現(xiàn)沒有廈門和福州的日租界史料，便多次函請兩市政協(xié)提供。不久收到廈門市政協(xié)洪卜仁所寫的《廈門租界概述》一文，此文是根據(jù)廈門市政協(xié)文史委“自1962年起走訪親歷其境、熟知其事老年人士40多次，記錄了二萬多字口述資料”，并組織翻譯了4萬多字外國駐廈門領(lǐng)事館外交檔案等資料寫成的。該文除詳細(xì)記述了廈門鼓浪嶼公共租界形成過程外，也詳細(xì)記述了1899年日本企圖憑借此前與清政府簽訂的《公立文憑》在廈門虎頭山強(qiáng)劃租界，但遭到了當(dāng)?shù)孛癖姀?qiáng)烈反抗而破產(chǎn)的經(jīng)過。后來又收到福建省政協(xié)文史委黃平所寫的《福州人民反對劃定租界的斗爭》一文，記述了與廈門同樣的情況，因而日本在福州強(qiáng)劃租界也未成為事實(shí)。這些情況充分說明了以“三親”史料為特色的政協(xié)文史資料在匡正史書之誤、彌補(bǔ)檔案之缺方面的重要作用。

有著65年歷史的人民政協(xié)文史資料工作，有太多太生動(dòng)的故事可講，從這些點(diǎn)滴故事中可以看出，政協(xié)文史資料工作的意義和價(jià)值所在。正如中國文史出版社原副總編呂長賦在其《靜靜的順承王府跨院》一文中所寫：“新中國的史學(xué)界涌現(xiàn)出一種反映戊戌變法以來中國各時(shí)期歷史場景的史料，這就是獨(dú)具政協(xié)特色的‘文史資料’！史料中所述幾乎都是親身經(jīng)歷，親眼所見，親耳所聞。翔實(shí)，真切，生動(dòng)感人。是史實(shí)的忠實(shí)記載，也是教育后人的鮮活教材，各界歷史老人紛紛現(xiàn)身說法，史林獨(dú)樹一幟，社會(huì)百態(tài)紛呈……幾乎每一篇史料的背后都有著令人感動(dòng)或發(fā)人深思的故事。”

2013年中國文史出版社出版的《文史資料學(xué)概論》中對人民政協(xié)文史資料工作意義有一段凝練的概括：“文史資料記錄歷史，凝聚著諸多志士仁人的人生體驗(yàn)，具有很強(qiáng)的感染力，是對社會(huì)進(jìn)行愛國主義教育的良好教材；文史資料開辟了史料積累、研究的新途徑和新領(lǐng)域，發(fā)揮了匡史書之誤、補(bǔ)檔案之缺、輔史學(xué)之證的重要作用，受到我國史學(xué)界的高度重視，促進(jìn)了我國歷史科學(xué)特別是近現(xiàn)代史學(xué)科的發(fā)展；文史資料在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)自然和歷史文化遺產(chǎn)，豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵方面發(fā)揮了重要作用，在豐富人們的精神生活、促進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)方面，意義重大。”

當(dāng)前，中國正在向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)快速邁進(jìn)，從存史的角度講，歷史不能隔斷，特別是對于中國正在進(jìn)行的波瀾壯闊的偉大民族振興事業(yè)，更有必要將當(dāng)代人為之奮斗的、可歌可泣的“三親”史料記錄下來，為積累和研究中國特色社會(huì)主義道路建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提供豐富的史料。這些“三親”史料如果不抓緊征集搶救，也有失去的可能。

歷史是人民群眾創(chuàng)造的，記錄中國人民開創(chuàng)美好未來的歷史史實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是人民政協(xié)文史資料工作應(yīng)盡的責(zé)任。因此重視并繼續(xù)做好文史資料工作，做好歷史當(dāng)事人“三親”史料的征集與搶救，已成為時(shí)不我待的緊迫需要。

（本文作者為天津市政協(xié)原文史資料委員會(huì)專職副主任、巡視員；《文史資料學(xué)概論》作者之一。）