偽裝了幾個月的賴清德，終于在“5·20”的就職演說中再露“臺獨”獠牙。全文5300字的演講稿中，不僅沒有出現(xiàn)之前很多人希望出現(xiàn)的“中華民族”“兩岸同屬一國”，就連“兩岸人民關系條例”都沒有出現(xiàn)。相反，從頭到尾卻充斥著“臺獨”意味，尤其是他首次將“兩岸互不隸屬”寫入演講稿，開了自李登輝、陳水扁、蔡英文三任“臺獨”領導人以來在就職演說上公然違反其宣誓效忠、遵守的臺灣現(xiàn)行“憲法”，宣揚“臺獨”的先例。盡管全篇沒有用一個“臺獨”字眼，但其演說卻又通篇充滿“臺獨”思維、“臺獨”路線。兩岸輿論指出，賴清德的就職演說，是一篇徹頭徹尾的“臺獨”宣言，更值得一提的是，賴清德的演講以假和平掩飾真“臺獨”的面目。

???賴清德的“臺獨”“抗中”再升級

“總體上，這個演說表現(xiàn)出非常強硬的‘臺獨’和‘抗中’立場，這是令人非常遺憾和失望的。”在評價賴清德“5·20”演說時，中國社科院臺灣研究所原研究員、閩南師范大學“兩岸一家親”研究院名譽院長王建民教授在接受本報記者采訪時，還加用了“非常反動”來描述。

王建民說，首先，賴清德的演說從頭到尾將兩岸定位為“一邊一國”。雖然賴清德的演講提到了臺灣現(xiàn)行“憲法”，但他卻賦予了其迥然不同的新詮釋——從過去凸顯兩岸聯(lián)結，變成撇清關系。

賴清德的演說共分為六大段落，其中第三、第六段，都以不小篇幅著墨兩岸，當提到大陸時，他通篇都以“中國”稱呼，甚至不像蔡英文2016年上臺時會交錯使用“對岸”“北京當局”；而從關鍵字頻率看，通篇講稿共出現(xiàn)41次“世界”、21次“和平”、31次“民主”，“從頭至尾賴清德多次用‘中國’‘我國’‘國人’‘國力’‘國民’等字眼，區(qū)隔兩岸并非一個國家，形塑兩岸‘一邊一國’。”

“這與臺灣現(xiàn)行法律法規(guī)關于兩岸同屬一個國家的規(guī)定相違背，從這一點看，賴清德雖然強調過‘蔡規(guī)賴隨’，但賴清德看起來比蔡英文還反動。”王建民表示，2016年蔡英文就職演說時提到“新政府會依據(jù)‘中華民國憲法’‘兩岸人民關系條例’及其他相關法律，處理兩岸事務”，由于按照上述二“法”，兩岸處于一國兩區(qū)（臺灣地區(qū)、大陸地區(qū)）框架，當時大陸因此并未定性蔡英文為“臺獨”，稱其是“沒有完成的答卷”，保留了觀察期，“但賴清德本次就職演說公然違背他就職時宣誓效忠的臺灣現(xiàn)行體現(xiàn)兩岸同屬一個中國的‘憲法’，成為首位違‘憲’地區(qū)領導人。”不僅如此，王建民認為，賴清德還加碼將蔡英文時期的臺灣問題國際化升級為臺灣問題世界化。如賴清德提出讓臺灣走入世界中心，妄言臺灣是世界的臺灣，意在區(qū)隔臺灣是中國的臺灣。

此外，王建民認為，從賴清德去年宣布參選臺灣地區(qū)領導人投書美國等西方媒體開始，一年多來，他就表現(xiàn)出一種強烈的攻擊和污蔑大陸的立場，本次演講中，賴清德口口聲聲說對大陸釋放善意，但事實上對大陸的惡毒攻擊無處不在。比如，演講中他將臺灣防疫描述為民主防疫，而將大陸防疫攻擊為專制防疫；他配合美日等國，渲染“中國威脅論”，惡意炒作大陸“軍事威脅”，制造“中國并吞臺灣”的恐懼。他誣指大陸是“全球和平穩(wěn)定最大的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)”，叫囂“全民防衛(wèi)”，企圖把臺灣2300萬民眾綁上“臺獨戰(zhàn)車”，字里行間在證明其根本不是“和平的舵手”，而是和平的毒手，根本不是“視民如親”，而是視民如草芥。

北京聯(lián)合大學臺灣研究院兩岸關系研究所所長朱松嶺教授在接受本報記者采訪時認為，賴清德演講中的大量“反中”言論，是對大陸叫板的宣戰(zhàn)書。首先，賴清德演講中明確講所謂“第一島鏈”，這是西方封鎖中國的“第一島鏈”。賴清德倚美抗陸、倚美謀“獨”目的溢于言表。其次，賴清德提到中國軍事行動和灰色脅迫是全球和平穩(wěn)定最大的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)，提到美國完成所謂“印太安全補充撥款法案”立法時的洋洋自得，顯示出其目的無非是妄圖將臺灣問題進一步國際化，通過所謂“價值觀對外關系”，投靠以美國為首的西方反華陣營對抗中國。

王建民表示，賴清德打著“民主”的幌子貼靠、迎合美西方反華勢力，甘當馬前卒，乞求外國主子為其打氣撐腰。

華中師范大學臺港澳與東亞研究中心副主任、研究員彭韜表示，臺灣在國際上正面臨著前所未有的壓力，無論是“外事”還是兩岸關系，其脆弱的支撐體系已逐漸顯露出裂痕。所以賴清德歪曲大陸在政治方面打壓臺灣國際地位，軍事方面進行軍事行動以及灰色脅迫。目的是一方面喚醒深綠，凝結“臺獨”基本盤；另一方面則是試圖通過尋求所謂的“民主伙伴”來為其站臺，利用國際輿論影響兩岸現(xiàn)狀支持“臺獨”，也反映其繼續(xù)挾洋自重，勾連美西方敵對勢力，希望他們加大對臺援助，以確保兩岸“現(xiàn)狀”不發(fā)生單方面改變的企圖。這是賴清德以“民主自由”等價值觀旗號詆毀大陸，鼓吹臺灣處于民主對抗“威權”的最前沿，辯稱其堅持推動“民主和平與公平正義”的政策措施，成為臺海及區(qū)域和平安全的守護者來甩鍋大陸的又一騙術。

???賴清德正在構建的“臺獨”新論述

盡管因國共內戰(zhàn)原因至今兩岸尚未完成統(tǒng)一，但是兩岸法律都規(guī)定臺灣與大陸同屬一個國家。對于臺灣現(xiàn)行“憲法”的一國兩區(qū)概念，一般被視為體現(xiàn)兩岸的重要聯(lián)結。但賴清德這次談到臺灣現(xiàn)行“憲法”時，卻賦予全然不同的解讀，他引用“憲法”第三條“具有中華民國國籍者為中華民國國民”，并由此推演出，因大陸民眾無“中華民國國籍”，所以兩岸互不隸屬。一夕之間，臺灣現(xiàn)行“憲法”從長期以來體現(xiàn)兩岸的聯(lián)結，突然被賴清德變成了佐證兩岸毫無瓜葛的依據(jù)。

朱松嶺表示，賴清德在演講中明確說兩岸互不隸屬，是兩個國家，這一論述是非常確鑿、沒有任何彈性空間的“兩國論”（這一論述被島內媒體稱為“新兩國論”）。尤其是賴清德還專門對這一觀點做了論述。他用“中華民國憲法”中的“國民”做為論證基礎，認為大陸和臺灣的民眾分別具有不同的“國籍”，因此兩岸是兩國。這是臺灣當局領導人首次用“憲法”中“國民”的“國籍”作法理依據(jù)的“臺獨”論述。通過其“兩國論”，他將“中華民國”“中華民國臺灣”“臺灣”三個政治符號做了統(tǒng)一歸類，稱為“我們國家的名稱”，政治符號歸類的背后是對島內“臺獨”理論的整合，賴清德的“兩國論”是“臺獨新筐”，試圖將所有代表性的“臺獨”理論納入其中，形成“新共識”。

朱松嶺也注意到，賴清德的演講通過“時間節(jié)點”標注，形成新的“臺獨”論述。朱松嶺說，賴清德演講中有幾個時間節(jié)點：一是1624年，“臺灣從臺南出發(fā)，開啟臺灣全球化的開端。”這是其“臺獨”論述的“新開端”，是進一步“去中國化”的“新開端”。二是1949年，在其論述中，這是臺灣“全面進入專制的黑暗時代”的“新開端”。三是1996年，將第一次直接選舉臺灣當局領導人作為“‘中華民國臺灣’是一個主權獨立的國家、主權在民”的“新開端”。四是2024年，也就是賴清德當選上臺，作為“新時代”的“新開端”。通過四個“新開端”，賴清德在其演講中清晰地構建出了“臺獨”新論述。

???假和平成為賴清德“臺獨”遮羞布

彭韜表示，賴清德在演說中20次提到和平，包括“和平是唯一的選項，臺灣是世界和平舵手”等，卻又搬出所謂“中華民國臺灣是一個主權獨立的國家，中國正視中華民國存在的事實”“讓臺灣成為國際上令人尊敬的偉大國家”這種“兩國論”言論。可見賴清德口口聲聲宣稱的和平完全是建立在“臺獨”的基礎之上，和平成為其“兩國論”的偽裝，處處充斥著“假和平、真臺獨”的政治算計，暴露出其頑固“臺獨工作者”“兩岸和平破壞者”“臺海兵兇戰(zhàn)危制造者”的真面目。

彭韜說，如果說8年前的蔡英文還是用對岸的稱呼，此次賴清德講話通篇都是“中國”，“兩國論”的意涵不言而喻。總體而言，賴清德的“臺獨”本性和強硬政治性格表明了他對兩岸關系的錯誤認識和危害，種種危險行徑絕對不會給臺灣帶來和平，只會給臺灣同胞帶來深重災難，把臺灣推向戰(zhàn)爭深淵。

此外，兩岸學者也注意到，盡管賴清德演講中曾數(shù)次“呼吁”開展兩岸交流，但他在“呼吁”交流的同時一邊又強調“面對來自中國的各種威脅滲透，我們必須展現(xiàn)守護國家的決心，提升全民保家衛(wèi)國的意識、健全國安法制。”

兩岸輿論認為，這意味著賴清德“呼吁”兩岸交流，目的是迷糊外界，造成他和民進黨支持兩岸交流的假象。而其炒作大陸對臺所謂“滲透”，說到底就是賴清德和民進黨為不支持甚至關閉兩岸交流尋找法律依據(jù)，為“反滲透法”在各領域的適用，并擴大阻礙兩岸交流，迫害島內統(tǒng)派人士和支持交流民眾做鋪墊。

不過，兩岸輿論指出，統(tǒng)一是歷史大勢，無論賴清德說什么，耍什么花招，也不管如何勾結外部勢力，都是螳臂當車，中國一定會實現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一。