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    首頁>專題>學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育>學(xué)思想 強黨性 重實踐 建新功

    深刻把握習(xí)近平文化思想的精神實質(zhì)

    2024年05月27日 10:51 | 作者:孫明霞 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng) 分享到: 

    ● 堅定文化自信,就是堅持走自己的路,立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主

    ● 對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想,必須胸懷天下,以兼收并蓄的態(tài)度汲取一切人類優(yōu)秀文明成果,以自信開放的姿態(tài)更好推動中華文化走出去,為破解人類共同難題、推動構(gòu)建人類命運共同體作出應(yīng)有貢獻

    黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在系統(tǒng)總結(jié)新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,就新時代文化建設(shè)提出一系列新思想新觀點新論斷,形成了習(xí)近平文化思想。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,即“六個必須堅持”也構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的精神實質(zhì)。新時代新征程,只有深刻領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的精神實質(zhì),才能準確理解和把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實踐要求,更好地肩負起新時代新的文化使命,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

    堅持人民至上

    習(xí)近平總書記指出:“做好宣傳思想工作,必須講人民性。堅持人民性,就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點,堅持以民為本、以人為本。”人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,人民至上是習(xí)近平文化思想的根本立場。首先,人民是文化發(fā)展的創(chuàng)造者。人民是社會進步的決定性力量,更是新時代文化建設(shè)的主體性力量。只有尊重人民主體地位,接地氣、聚民智、順民意、得民心,才能凝聚起全體人民共同建設(shè)社會主義文化強國的磅礴偉力。其次,人民是文化成果的共享者。要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點,解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題,為廣大人民群眾提供更豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧,增強人民群眾文化獲得感、幸福感。最后,人民是文化價值的評判者。廣大文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向,把人民是否滿意作為檢驗藝術(shù)作品的最高標準。以人民為中心的工作導(dǎo)向貫穿在習(xí)近平文化思想的整個體系,體現(xiàn)在文化建設(shè)的各個方面。

    堅持自信自立

    堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。當今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。我們的文化自信,源于五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在浸潤,源于黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化的匯通融合,源于以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的強大激勵。這些深厚的文化底蘊和偉大成就,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族偉大復(fù)興提供強大精神支撐,為社會主義文化建設(shè)提供堅強思想保證。有文化自信的民族,才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。堅定文化自信,就是堅持走自己的路,立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主。

    堅持守正創(chuàng)新

    堅持守正創(chuàng)新是我們黨推進馬克思主義中國化時代化得出的規(guī)律性認識,是習(xí)近平文化思想的顯著標識。中華民族具有守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神和不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè),守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正,守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,守的是“兩個結(jié)合”的根本要求,守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新,創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式,要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新,實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。知常明變者贏,守正創(chuàng)新者進。在強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上,我們必須堅持守正創(chuàng)新,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量,更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)。

    堅持問題導(dǎo)向

    習(xí)近平文化思想是立足時代之基、回答時代之問、引領(lǐng)時代之變的科學(xué)理論。總的來看,習(xí)近平文化思想深刻回答了新時代我國文化建設(shè)高舉什么旗幟、走什么樣的道路、堅持什么樣的原則、實現(xiàn)什么目標等一系列根本問題,表明我們黨對中國特色社會主義文化發(fā)展道路、理論、制度的認識達到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度,表明我們黨推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。具體來看,習(xí)近平文化思想聚焦實踐遇到的新問題,不斷提出新理念新思路新辦法。面對社會思想意識多元激蕩局面,習(xí)近平總書記強調(diào),必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。面對數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入發(fā)展,習(xí)近平總書記提出“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”“使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”等重要論斷。面對我國在國際輿論場上“有理說不出,說了傳不開”的問題,習(xí)近平總書記部署加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系、加強國際傳播能力建設(shè)等戰(zhàn)略任務(wù)。只有準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變,才能贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來。

    堅持系統(tǒng)觀念

    習(xí)近平文化思想具有整體性觀念、系統(tǒng)化思維和理論體系性的鮮明特征。首先,對文化建設(shè)的地位作用進行全局性觀照。習(xí)近平總書記強調(diào),“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局,文化是重要內(nèi)容;推動高質(zhì)量發(fā)展,文化是重要支點;滿足人民日益增長的美好生活需要,文化是重要因素;戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn),文化是重要力量源泉。”其次,對文化建設(shè)的總體思路進行總體性把握。習(xí)近平文化思想把文化建設(shè)放在中華文明賡續(xù)傳承的歷史長河中去思考,放在人類文明發(fā)展進步的時代潮流中去把握,既堅持兩點論,又堅持重點論,辯證把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、守正與創(chuàng)新、明體與達用、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、引領(lǐng)群眾與服務(wù)群眾等一系列復(fù)雜關(guān)系。最后,對文化建設(shè)的戰(zhàn)略布局進行整體性推進。圍繞文化建設(shè)這項系統(tǒng)工程,習(xí)近平總書記先后提出“九個堅持”“十四個強調(diào)”“七個著力”等總體布局,明確了在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。

    堅持胸懷天下

    文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富,文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨,也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨,始終站在歷史正確的一邊,站在人類文明進步的一邊。進入新時代,面對百年變局加速演進中的世界文化的風(fēng)云激蕩,習(xí)近平總書記在多個重大國際場合闡明人類文明發(fā)展進步的中國立場、中國方案和中國倡議,創(chuàng)造性地提出人類命運共同體、文明交流互鑒、全人類共同價值、全球文明倡議等重大成果,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,破解了“文明等級論”“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等種種難題,開辟了相互尊重、和衷共濟、和合共生的文明發(fā)展新路。對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想,必須胸懷天下,以兼收并蓄的態(tài)度汲取一切人類優(yōu)秀文明成果,以自信開放的姿態(tài)更好推動中華文化走出去,為破解人類共同難題、推動構(gòu)建人類命運共同體作出應(yīng)有貢獻。

    實踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系,必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。習(xí)近平文化思想越是開放發(fā)展,越要深刻把握習(xí)近平文化思想的精神實質(zhì)。只有堅持習(xí)近平文化思想的立場觀點方法,自覺運用習(xí)近平文化思想的世界觀方法論,就能在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、投身社會主義文化強國建設(shè)的偉大事業(yè)中掌握規(guī)律性,激發(fā)創(chuàng)造性,贏得主動性!

    (作者孫明霞系中央社會主義學(xué)院中華文化教研部文化比較教研室副教授)

    編輯:崔姝音

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