寄語世界，留下諄諄教導(dǎo)

人之將死，其言也善。對世界的責(zé)任心與對美好世界的向往，讓許多人在生命停止之前，貢獻(xiàn)出最后的光與熱。

烈士林覺民在《與妻書》中表達(dá)了對死的淡然，和對生者的無限牽掛。那是1911年，林覺民參與廣州起義前，寫下這樣的句子——“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也。汝不必以無侶悲?！睍r(shí)光荏苒，黃花崗永載他的功績，遺書永載他的柔情似水。

曾組織“護(hù)國軍”討伐袁世凱的蔡鍔，在1916年病逝于日本之前，留下了簡單的遺囑，其中包括“愿我人民、政府協(xié)力一心，采有希望之積極政策”，以及“意見多由于爭權(quán)利，愿為民望者以道德愛國”這樣的諄諄教導(dǎo)。

中國近代史上重要的啟蒙人物嚴(yán)復(fù)，則在遺囑中總結(jié)了自己的人生經(jīng)驗(yàn)，其中包括“須知人要樂生，以身體健康為第一要義。須勤于所業(yè)，知光陰時(shí)日機(jī)會(huì)不復(fù)更來。須勤思，而加條理。須學(xué)問、增知能，知做人分量，不易圓滿。”

到了1940年，曾經(jīng)的北大校長蔡元培，在香港病逝時(shí)，僅留下“科學(xué)救國，美育救國”兩句遺言。但這兩句話，濃縮了他一生的教育主張和思想，就連“美育”這個(gè)詞，都由他親自翻譯引入國內(nèi)。在北大校長這個(gè)位置上，蔡元培立下豐功偉績，以至于，馮友蘭贊嘆他“把北大從一個(gè)官僚養(yǎng)成所變成名副其實(shí)的最高學(xué)府”。

而被中國人民高度贊揚(yáng)的白求恩大夫，也在彌留之際，留下了一份讓人感懷的遺書。在這封信里，他不但事無巨細(xì)地交代了把自己的衣服、家具等送給相應(yīng)的中國同事與友人，還不忘交代，“每年要買250磅奎寧和300磅鐵劑，用來治療瘧疾患者和貧血病患者。千萬不要再到保定、天津一帶去購買藥品，那邊的價(jià)錢要比滬、港貴兩倍?！彼麑Π寺奋娽t(yī)療事業(yè)的關(guān)心，直到生命的最后一刻也未停歇。

這也就不難理解，在遺書的最后，白求恩這樣深情地寫道：“最近兩年，是我平生最愉快、最有意義的日子。在這里，我還有很多話要對同志們說，可我不能再寫下去了。讓我把千百倍的謝忱送給你和千百萬親愛的同志們?！?/p>

又到一年掃墓時(shí)，人們在暮春的日子里懷念過去，為當(dāng)下和未來積蓄前行的力量。這世上有許多承載過去思想和情感的介質(zhì)，而那些偉大的遺囑無疑在其中占有了相當(dāng)?shù)姆至?。（記?劉少華）