71個(gè)縣市，2000多萬平方公里，他用腳步求索雪域高原精髓；43年，15690天，他用藝術(shù)架起漢藏文化橋梁。

黝黑的皮膚、瘦削的臉龐、簡樸的衣著，步履輕盈，眼神寧靜，笑容祥和、淡然，眼前的這位著名畫家透著一身的樸素和平實(shí)。談起堅(jiān)守了43年的雪域高原和西藏文化，韓書力似乎有說不完的話。

韓書力簡介 十二屆全國政協(xié)委員、中國民族畫院副院長、中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、西藏文聯(lián)名譽(yù)主席、西藏美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、西藏書畫院院長。

獨(dú)步（扇畫）

藏女與水（布面重彩）

靠譜（扇畫） 以上為韓書力作品

“最好不相見，便可不相戀”——倉央嘉措

1973年深秋，命運(yùn)之舟將韓書力從屯墾戍邊的黑龍江畔載到雪域高原。正在黑龍江建設(shè)兵團(tuán)里“上山下鄉(xiāng)”的北京美院附中學(xué)生韓書力，因?yàn)榛丶姨酵蠋?，竟然被西藏民族宮的同志看上，借調(diào)他去西藏搞幾個(gè)月的創(chuàng)作。沒有商量、沒有猶豫，甚至沒有體檢，23歲的韓書力就即刻去了西藏。

直到今天，他仍然找不出任何詞匯來描述自己最早進(jìn)藏的那種“心甘情愿”。

“當(dāng)時(shí)年輕，不懂事，既好奇，又好勝?！表n書力怎么也忘不了自己最初進(jìn)藏的那種亢奮和癡迷。他感受最深的是這里的一山一水散發(fā)著攝人心魄的美，亙古不變的圣山神湖有一種天然的魔力，時(shí)刻在震撼他的心靈。還有藏族同胞那雕塑般的形象，猶如磁石般吸引著韓書力，仿佛有畫不完的速寫、畫不夠的頭像。只要有好景致、好形象，韓書力選好角度坐下就畫，根本顧不上腳下是泥還是水。有一次，韓書力正在一筆一畫勾勒時(shí)，突然腰下被一塊石片打了一下，原來是一位路過的藏族婦女在提醒他。對(duì)方用手比劃著他坐的地方，韓書力才注意到自己所坐的冰面被焐化，棉褲濕了一大片。這時(shí)，他領(lǐng)悟到了對(duì)方的好意。

幾十年過去，韓書力不曾忘記那個(gè)石片的溫度。

西藏自治區(qū)74個(gè)行政縣，他和同事幾乎全跑遍了，采風(fēng)、攝影，不停地走、不停地記。吉普車拋錨了，幾個(gè)人就跳到雪地里手抬肩扛，繼續(xù)上路……

然而，與美麗的自然風(fēng)光形成強(qiáng)烈反差的是，當(dāng)時(shí)西藏異常艱苦的生活條件?！澳菚r(shí)的西藏對(duì)于外面人來說，還是神秘、荒寒與落后的代名詞。記得我初次下鄉(xiāng)，跑了17個(gè)縣，居然買不到一把鋁勺，只好以鉛筆和柳條幫忙完成每日的兩餐。后來有內(nèi)地朋友來西藏問我要帶點(diǎn)什么時(shí)，我都會(huì)說‘帶兩把勺子’?，F(xiàn)在在我的藏品中，‘藏地勺子’是一大特色”。

艱難歲月使用的“勺子”成為韓書力的珍貴回憶。那時(shí)下鄉(xiāng)深入生活，如果不能按飯點(diǎn)趕回縣、鄉(xiāng)招待所去買“老三篇”——凍土豆、凍蘿卜、凍圓白菜的亂炒和本地小麥和青稞“混搭”、堿放不勻又經(jīng)反復(fù)蒸熱的“出土饅頭”，真就只剩下手?jǐn)€著鈔票、糧票喝西北風(fēng)的份兒了。在縣城唯一的貿(mào)易公司的貨架上，能吃的東西似乎只有一種過期的印度餅干。

盡管如此，韓書力和他的同伴仍然爭著下鄉(xiāng)、走進(jìn)村寨，深入農(nóng)牧區(qū)，與藏族群眾同吃同住同勞動(dòng)。韓書力回憶說，當(dāng)年在吃“派飯”時(shí)除了糌粑和酥油茶，熱情善良的藏族同胞還會(huì)給他們加個(gè)菜，把家中僅有的幾枚雞蛋拿出來招待他們?！爱?dāng)我們吃雞蛋時(shí)，這些老百姓的孩子總是用一種渴望、怯生生的目光看著我們。時(shí)間長了我才知道雞蛋對(duì)他們來說是一種非常奢侈的食品，藏族村民是舍不得吃雞蛋的，他們的孩子都吃不到，要攢到10個(gè)再拿到供銷社換針、換線和其他日用生活品?！?/p>

湛藍(lán)的天空、清澈的湖水、金黃的樹葉、雄渾的山巒……西藏的每一寸土地都綻放著光芒，彌漫著古老而神秘的力量，那無窮魅力讓韓書力醉在其中，激發(fā)出無限的創(chuàng)作激情，與此同時(shí)，藏民族文化的博大精深和藏族同胞的善良淳樸，強(qiáng)烈地吸引和感染著這位年輕畫家。

韓書力深深地愛上了西藏！“這里的冰雪和石頭都充滿著魅力，人在其中，就是融在荒寒的原野上都會(huì)有一種寧靜的感覺，祥和而安寧，內(nèi)心深處會(huì)靈動(dòng)構(gòu)思出一幅幅無比美妙的畫面?！?/p>

所以，當(dāng)借調(diào)期滿，西藏民族宮的同志和韓書力商量，要把他的關(guān)系從借調(diào)變成調(diào)動(dòng)時(shí)，韓書力一口答應(yīng)，心甘情愿留了下來，這一留，就是43年，直到今天；所以，當(dāng)1982年中央美術(shù)學(xué)院研究生班臨近畢業(yè)，已經(jīng)取得留院任教資格的韓書力作出了一個(gè)令所有老師和同學(xué)都感到震驚的決定——回西藏；所以，當(dāng)1989年韓書力受邀赴巴黎舉辦個(gè)人畫展，法國朋友幾乎是“懇求”韓書力留在巴黎時(shí)，韓書力依然選擇回西藏。

“離開時(shí)間越長，我越對(duì)西藏魂?duì)繅?mèng)繞?！痹谕耆梢噪x開西藏的境況下，韓書力卻發(fā)現(xiàn)自己離不開西藏了。

“西藏是我的藝術(shù)生命之源，離開西藏，我自己會(huì)枯竭，我的藝術(shù)源泉也會(huì)枯竭。”審視自己，韓書力知道他已經(jīng)與雪域高原血肉相連，無法分割了，他也深刻地領(lǐng)會(huì)到詩人活佛倉央嘉措的“最好不相見，便可不相戀”那種牽腸掛肚的意境。